カテゴリー: きょうどう

 栄光に輝くイエス

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第９章28－36節

 

主題聖句：祈っておられるうちに、イエスの顔の様子が変わり、服は真っ白

に輝いた。　　　　　　　　　

　ルカによる福音書 第9章29節

        

主イエスの進まれる方向が大きく変わろうとしていました。数日前にご自身が必ずエルサレムで多くの苦しみを受け、殺されるという受難の予告をなさり、そして、その８日後、山に登られて、祈るうちに、そのお姿が変わりました。今日はそこを学びます。

 

その時、主イエスはペトロ、ヨハネとヤコブの３人の弟子を連れて山に登って祈られました。山に登って祈られたのは、主イエスの心の中にあった深い思いを祈るためであったのでしょう。それは十字架の道を歩まれることです。祈っておられる内に、主イエスのお顔の様子が変わり服は真っ白に輝いたのです。主イエスのお顔の表情が違ってきて、栄光に輝いたというのです。それはどんな栄光でしょうか、主イエスが人となって此の世にお生まれになる前に永遠の神のみもとで持っておられた栄光です。本来の永遠から持っておられた栄光で輝かれたのです。それと共に、ご自身が多くの苦しみの後、三日目に父なる神によって復活させられるという栄光です。その栄光をほんの少し現わされたのです。

 

すると、その場に旧約を代表するモーセとエリヤが栄光のうちに現われ、彼らとイエスがエルサレムで遂げようとしておられる最後について話し合われました。つまり、イエスが十字架で死なれることが話し合われたのです。その様子をペトロは目撃できましたが、それは雲に覆われてしました。でも主イエスは私たちのそばにいて導いてくださいます。

 受難の予告

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第９章18－27節

 

 

主題聖句：このように言われた。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」

ルカによる福音書 第9章22節

        

この時、主イエスの評判は広まって人々が主イエスのもとにぞくぞく集まって来ていました。が、ユダヤの宗教指導者たちの批判も高まり、前途は暗雲が立ち込めつつありました。人々の中には不安や恐れを感じて離れていく人々もありました。そんなとき、主イエスは深い熟慮の末、弟子たちにご自分のことをどう受け止めているかお尋ねになりました。

 

まず群衆はわたしを何者と言っているかとお尋ねになりましたら、彼らは、人々はイエスを神から遣わされた偉大な預言者で、特別な力を思っていると評価していると答えました。その上で、主イエスは「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか」と尋ねられると、ペトロは「神からのメシアです」と答えました。

 

つまり、神から遣わされた来るべき救い主であると告白したというのです。こう答えたのは、弟子たちが主イエスのそばでお仕えする中で、主イエスのなさる大いなる御業を見て、真の救い主に違いないと信じたからです。弟子たちのこの信仰の告白を聞かれた主イエスは、それまで心の中に秘めておられたことを今語り始められたのです。即ち、ご自分がどのような使命を持つ救い主であるかを隠さずに語り出されたのです。ユダヤ指導者たちに苦しめられ殺され、三日目に復活する。それは神に逆らう人間の罪を背負って救う神の御計画を成し遂げるためです。

 神の国は来た

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第11章14－26節

 

  主題聖句：しかし、わたしが神の指で悪霊を追い出しているのであれば、神の国はあなたたちのところに来ているのだ。」　　

ルカによる福音書 第11章20節

        

主イエスは、愛をもって人に寄り添って行かれましたが、皆に受け入れられたわけでなく、誤解されたり、攻撃を受けることもたびたびありました。主イエスが悪霊を追い出して癒しを行われたことに対して、その時代の人々はどのように理解したかというと、驚いた人々もありましたが、「あの男は悪霊の頭ベルゼブルの力によって悪霊を追い出している」と侮辱する人もありました。

 

非難する彼らの思いは、悪を克服するためには、より大きな強い力でそれを制するのだろう、という程度の理解でした。でも、その理解が正しいのであれば、主イエスがなさったことは、悪霊の親玉が子分の悪霊を追い出したという内輪もめが起こったことになります。

 

主イエスはそんなことが起こったのではない、とはっきり反論されました。そうではなく、主イエスは、わたしが神の指によって悪霊を押し出しているのなら、神の国はあなたたちのところに来ているのだと明言されました。悪霊を追い出す御業が表わされたことによって、神の国が来ていることが証しされたのだというのです。「神の指」とは、神の絶大な力が発動されたことを示す言葉です（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ18:15）。このような神の力が悪霊を打ち破り、神の国が来たことを表したのです。人を苦しめているものに立ち向かわれるお方が、私たちと共におられます。

 ただ主に仕えよ

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第４章１－１３節

 

    主題聖句： イエスはお答えになった。「『あなたの神である主を拝み、ただ

主に仕えよ』と書いてある。」　

ルカによる福音書 第4章8節

        

 

教会の暦では、受難節に入っています。4月21日のイースター（復活祝日）前日までの６週間、主イエス・キリストの十字架に向かわれる歩みを思い、その苦しみとそこに込められた御愛を覚える時です。

 

今日は、主イエスが荒れ野で誘惑を受けられた個所です。その誘惑の一つ目が、主イエスが荒れ野で４０日間何も食べずにいた後にありました。悪魔は主イエスに、神の子なら、この石にパンになるように命じたらどうかと迫ったのです。悪魔は、主イエスに、あなたは神の子の力を持っているのだから、その力を自分のために使ったらいいと、神との関係を断ち切って自分独自に生きるように迫って来たのです。それに対し、主イエスは「人はパンだけで生きるものではない」と書いてあると、答えられたのです。その言葉は申命記8章3節の言葉でした。旧約時代、イスラエルの人々が荒野での４０年の旅で、苦しみの時、主から天からの食べ物で助けられました。彼らが神に信頼して助けを受けたように、そのように、主イエスはご自分も神に信頼して生きると答えたのです。

 

二つ目の誘惑は、悪魔が主イエスに世界のすべての国々を見せて、その国々の権力と繁栄を与えるから、わたしを拝めというものでした。これは、主イエスに、全世界の権力と栄光を一手に握って世界の王となるようにという誘惑です。主イエスの答えが、上記の言葉です。イスラエルの人々に語られたこの命令のように、ただ主に仕えると表明された。

 五つのパンと二匹の魚

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第9章1－12節

 

主題聖句：      すると、イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで、それらのために賛美の祈りを唱え、裂いて弟子たちに渡しては群衆に配らせた。            

ルカによる福音書 第9章16節

        

福音書には、主イエスのなさった驚くべき御業が数多く記されていますが、その中でこの五千人の給食の奇跡は、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの4つの福音書に記されています。それほどに、弟子たちにとって忘れがたい記憶に残る出来事であったのでしょう。

 

始まりは、弟子たちが伝道旅行から帰って来たので、主イエスは彼らを連れて静かな場所に退かれ、それを知った群衆が後を追ってきたことからです。その時、主イエスはこの人々を親しく歓迎し、教え、治療の必要な人々を癒やされました。そうするうちに日が傾きかけたので、弟子たちはそばに来て、群衆を解散させ、各自で宿を取り、食べ物を見つけるように主イエスに進言しました。ところが、主イエスは弟子たちに「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」と言われたのです。弟子たちは自分たちにはパン五つと魚二匹しかないと告げました。これではとても多くの人々には足りないと思ったからでした。

 

すると、主イエスは弟子たちに、人々が50人ずつ組みにして座らせるように指示され、その上で五つのパンと二匹の魚を取って天を仰いでそれらのために讃美の祈りを唱え、裂いて弟子たちに渡し、群衆に配らせました。すべての人々は食べて満腹したのです。このことは主イエスこそ人々の命を養われる救い主であることを示しています。

 いやすキリスト

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第5章12－26節

 

    主題聖句： イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」

と言われると、たちまち重い皮膚病は去った。

ルカによる福音書 第5章13節

        

 

　私たちが病気にかかることがあります。自分だけでなく、愛する家族がそうなる場合もあります。そんなとき、休むことが大切です。適切な医師の診断と治療を受けて回復することがあります。そういう時こそ、私たちの心も身体も、創造主なる神によって造られ、支えられていることを覚えたい。神は私たちのことを心配され、守っておられます。その神にこの自分を癒やし回復して頂けるように祈ることができることは幸いです。神の憐れみのみ手が働く時、回復されます。憐れみ深い神は私たちの祈りを聞いて癒してくださいます。

 

今日の聖書箇所の、重い皮膚病を患っていた人は、その病気のゆえの苦しみや辛さを持っていたでしょう。さらに、病気による汚れもあり、人から離れて宿営の外で生活しなければなりませんでした。自分が汚れていると言って、人々を近づけないようにする規定に従わなければなりませんでした。でも、この人はその規定を破って主イエスに近づき清めを求めたのです。ひれ伏して主よ、お心ならば、わたしを清くすることができますとお願いしたのです。その切実な願いに、主イエスは進んで彼に手を差し伸べ、触れ、「わたしの心だ清くなれ」と宣言されその病が癒やされたのです。主イエスがお心をとめられる時、癒されるのです。

 御言葉を聞く

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第8章４-１５節

 

主題聖句：イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘密を悟ることが

許されているが、他の人々にはたとえを用いて話すのだ。 　　　　

ルカによる福音書 第8章10節

        

　主イエスは人々に神の国を宣べ伝えられる時、よく、たとえを用いて話されました。そのたとえ話の一つが今日の箇所にある、種を蒔く者が種を蒔いたという話です。その種を蒔く人が種を蒔いたところ、ある種は道端に、ある種は石地に、ある種はいばらの中に、ある種は良い土地に落ちました。それらの種はその後どうなったかを主イエスは話されたのでした。

 

この話が終った後、弟子たちはこのたとえの意味を主イエスに尋ねたのです。その時、主イエスは答えられたのが上記の言葉でした。神の国の秘密は他の人々には理解するのは難しいのでたとえで語られるのです。しかし、主イエスを信じるあなたがたには、神の国の秘密を悟ることが許されていると言われました。あなたがたには神がその秘密が分かるように明らかにしてくださるというのです。

 

そして彼らにこのたとえの意味を教えられました。種を蒔く者の蒔く種が、どのような土地に蒔くかによってその後の成長が違って来る。種とは、神の言葉であり、主イエスの伝える神の言葉を人がどのような心で聞いていくかによって違って来るというのです。主の語られる恵みの言葉を「立派な善い心で」信じて聞く時、実を結ぶのです。

 

 安息日の主

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第6章1－11節

 

主題聖句：そして、彼らに言われた。「人の子は安息日の主である。」。 　　　　

ルカによる福音書 第6章5節

        

　今日キリスト教会は、日曜日を安息日として、仕事を離れて教会に集い礼拝をささげています。それは、日曜日の朝、主イエスが死人の中からよみがえられたからです。

 

しかし、安息日は元々旧約聖書の時代に神がイスラエルの民に守るように定められたもので、土曜日でした。その戒めは、六日の間働いて、七日目は主の安息日であるからいかなる仕事もしてはならないというものでした。それゆえ、イスラエルの民はそれを守り続けていました。しかも、きちんとした形で守ろうとするあまり、更に細かな規定を加えて行きました。そのために、色んな問題が起きていました。

 

その一つが、今日の聖書箇所にあることです。ある安息日に主イエスと弟子たちが麦畑を歩いているとき、弟子たちが麦畑の穂を摘んで手でもみ出して食べたのです。それを見たユダヤ宗教指導者は問題にしたのです。彼らの言い分は、麦の穂を摘み、それをもみ出すことは労働であるのに、あなたたちは安息日に仕事をしている、けしからんと主イエスに向けて非難したのです。その訴えに対して、主イエスは答えられました。旧約のダビデは王ということで特別に律法を超えて特別のパンを食べることが許された。そのように人の子イエスは弟子たちに安息日に麦の穂を摘むことを許したのだ。人の子は安息の主であると宣言された。

 

 新しいぶどう酒は新しい革袋に

三好　晴夫　牧師

ルカによる福音書　第5章33－39節

 

 

主題聖句：新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れねばならない。 　　　　

ルカによる福音書 第5章38節

        

 

　周囲の人たちから見れば、キリスト者の信仰生活には、祈りが足りない、慎み深さがないと思われているところがあるのかもしれません。

 

主イエスが、罪人と言われている人たちを招いて弟子とされ、彼らと一緒に食事をしているときに、ユダヤ教の指導者たちから厳しい苦言がありました。あなたがたは断食や祈りをしない、食べたりばかりだと。

 

主イエスはその非難に対して、花婿が一緒にいる婚礼の客はその時にはその祝いのゆえに断食をしない。そのように花婿であるイエスと一緒にいる弟子たちはその喜びゆえに断食をしない。でも、花婿が奪い去られると悲しみのあまり断食することになる。

 

そう答えられたあと、さらにたとえを持って「だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば新しいぶどう酒は革袋を破って流れ出し、革袋もだめになる」と語られました。

 

このたとえの古い革袋は古いユダヤ教の生活、新しいぶどう酒は主イエスの新しい教え、新しい命の喜びであり、新しい革袋は主イエスの教えに基づく生活を示しています。もし人がユダヤ教の古い伝統の生活に固執しその中に主イエスの教えを入れると、入れ物も中身も両方が駄目になる。新しいぶどう酒である主イエスの福音の喜びは命があふれているので、主イエスをそのまま信じて受け入れるべきなのです。